今朝の哲学の道の桜並木の周辺の空気は、ぼんやり桜色を纏っていて美しかったです。
やたら「の」が多かったですね。東上です。

展覧会紹介〜その３〜をお届けします。

「宮武辰夫コレクション展　〜『世界原始藝術図集』から〜」

小原豊雲記念館よりご寄贈いただきました「宮武コレクション」の中でも台湾の資料は約2割をしめます。その中でも、パイワン族の資料は約90点ほどです。
前回のブログでも紹介がありました台湾の資料は数多く展示しておりますので、もう少し紹介したいと思います。

宮武辰夫が台湾を訪れたのは、1918年（大正7）に７回（アミ、パイワン、タイヤール、ブヌン族）と1935年（昭和10）に紅頭嶼（ヤミ族）と数多い。また、1936年（昭和11）から東印度諸島へ向かう際も、途中台湾へ立ち寄っています。宮武にとって台湾は、さらなる原始藝術研究の旅に駆られた場所に違いないでしょう。


パイワン族の木匙（きさじ）
“食物の精霊の力によって人は生命をつなぎ、子供も殖えて行くと信じて居る彼等の間では、そうした食物を運ぶ匙類にも、その機能を念願した彫刻が施されてある。…”

パイワン族の盾
“パイワン族にとって蛇は守護神である祖先である。特に猛毒を持つ百歩蛇なんかは、噛まれると百歩も歩まない間に生命をとられるとまで云われている毒蛇であるが、彼等はそうした毒蛇――強い人間を一噛みで殺してしまう程に強い蛇には一層畏敬の念をもって信仰している。”

ヤミ族の女の禮帽（れいぼう）
“台湾の東南五十海里の洋上にのみ住むヤミ族は、些の文化の浸潤もなく、往古の秘俗をさながらに伝えているが、そこには又珍奇な壺や織物木彫りなどが見られる。この女の禮帽もそうしたものの一つであるが、勿論一つの木材を刳り削ってつくったものである。…用途は祭禮とか隣村などへ出かける時にこれをかぶって居るが、なかなか重いものである。中にはこの表面に銀貨を打ち伸ばしたものを張り付けたものも見かけるが、皆悪魔妖靈を除ける呪からである。”


アミ族の傳令鈴（でんれいすず）
“台湾東岸のアミ族の間には…一朝事の起った場合、急は先づその青年宿泊所に告げられる。これを聞いた青年はこの鈴を腰にさして村中を走って山間に点在する家々にその鈴の音によって急を告げるのである。…その傳令の意味はその腰のふり方によって異なる鈴の音色で、今起った急事の性質を知るのであるが、如何にも原始社会での必須性をもった大切なものに違いない。”

（世界原始藝術図集より抜粋）



図集からもわかるように、普段使うものへの祈り、強い力を畏れ敬う心、目に見えない力への呪い（まじない）は、生活への必然性であり、純粋で素直な信仰そのものであり、それらが強烈な美の力を以って宮武の心を射止めたのでしょう。

展覧会にあたり資料整理をお手伝いした時に、宮武コレクションを目にした私ですが、禮帽を初めて見た時は、重すぎてまさか帽子とは思わず、盆を初めて見た時は、窪みはあるけれどまさか盆とは思わず、盾は帽子と兼用だと言うし、図集と読み進めるとともに私たちの思い込みが全く通用しない驚きの連続でした。




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写真①上の左右：台湾生蕃の衣装、下の左右：パイワン族の酒杯、パイワン族の盾・パイワン族の木椀・酒杯・盆、右上の写真左下：パイワン族のパイプ
写真②左上・中央左：パイワン族の連杯部分、中央：生蕃の火薬入れ、中央右：パイワン族の木製精霊文櫛、下：パイワン族の木匙
写真③上：台湾ヤミ族のいろいろ（争闘士像、守刀、舟の模型、芋掘り棒）、左下：ヤミ族の女の禮帽、右下：アミ族の伝令鈴

ここのところの気温差に何を着ていいのかわからない西村です。
新型コロナウイルスの収束と平穏を強く望みます。

さて、再開のめど未だ立たずの国際文化資料館ですが、引き続き展覧会の一部をご紹介していきたいと思います。


「宮武辰夫コレクション展　〜『世界原始藝術図集』から〜」

今回の〜紹介その2〜では、入り口近くの宮武辰夫自室写真のある展示ケースから、「パイワン族の蒸籠（せいろ）」をご紹介いたしましょう。この展示ケースでは、宮武辰夫の自室の雰囲気を味わっていただこうと図集から写真を引き伸ばし、その写真の両脇には棚を入れて再現展示のようにしています。

宮武辰夫は、函館にてアイヌ芸術に触れたのち、台湾に何度もわたっています。
その中で出会った逸品がこちらの蒸籠です。

パイワン族の蒸籠（せいろ）
"（抜粋）…用材は山桐であって中は刳り抜きの共木の段があってそれには豆粒大の穴が十数個あいて居るがこの蒸籠をたぎる壷にかぶせて、煮え立つ蒸気が中段の小穴を通ってその上のものを蒸すのである。懸命に彫って生まれた稚拙美、企まない小口の傾斜、輪のゆとりと柔さ、人面の巧みな省略、猛毒百歩蛇の図案化――そうしたものをすっかり覆った馴れの美しさ。"
（宮武辰夫著『世界原始藝術図集』第1輯　別冊第1巻より）

パイワン族は、現在台湾で認められている原住民族の一つで、台湾南部の山間部に住んでいます。頭目、貴族、平民という階級がありました。猛毒といわれる百歩蛇に関する伝承があり、信仰の対象にもなっています。そのため百歩蛇や精霊文様は、身の回りの様々な器物、例えば木皿や櫛など生活用品に文様として施されています。精霊文様には愛嬌があり、温かみを感じます。


ではまた引き続き、ご紹介していきたいと思います。
ブログへのご来場、ありがとうございました。

3月の雪に戸惑う東上です。
桜の開花が待ち遠しいですね。

さて、感染症予防のため展覧会がお休みなりました国際文化資料館です。
積極的に自宅待機中のあなたに！
資料館の開館が待ち遠しいあなたに！！
せっかくですので展覧会の一部をご紹介していきたいと思います。


「宮武辰夫コレクション展　〜『世界原始藝術図集』から〜」

今回は〜紹介その１〜といたしまして、会場で最初に目にする展示ケース内をご紹介いたします。
ここでは展覧会名にもあります、宮武辰夫著『世界原始藝術図集』第1輯と、第1輯第1巻の最初の図版に使用されている「アラスカ・インディアンの木鈴（もくれい）」を展示しています。

宮武辰夫（1892〜1960）は、戦前は原始民族藝術探求家、戦後は幼年美術教育実践家として活躍したと言われています。
東京芸術大学卒業後、1916年（大正5）から函館高等女学校で教鞭をとる中で、アイヌ芸術にふれ、原始芸術への探求心がふつふつと沸き起こっていたのでしょう。
1919年（大正8）〜1921年（大正10）には欧米留学、アメリカ・インディアンをはじめ原始民族芸術研究のためアラスカ、エスキモーをも訪れました。これらの詳細は『アラスカに原始藝術を探る』（1930年（昭和5）発行）にまとめられています。
またこの時のことを、図集でも"夢想だにしなかった一大原始藝術群を探ることができた"と記しています。おそらく、この時に蒐集したものがこの「木鈴」です。（ここでいう木鈴は、マラカスのことを指しています。）


アラスカ・インディアンの木鈴（もくれい）
"（抜粋）祈祷師達が踊りの時に持って振る楽器の一つがこの木鈴である。トーテムとして居る大鶉（おおうずら）を象徴化して彫ったもので、中には木の実などを入れてあるので、音色もふくみ音の柔らかさがあって儀式用としては最もふさわしいものである。"
（宮武辰夫著『世界原始藝術図集』第1輯第1巻より）

鈴としては音がなる用が足りて入ればと思うのですが、この木鈴にはとてもとても迫力のある顔（うずら）が二つも。どうしてうずら、鈴にうずら、儀式にうずら、と考え出したら不思議ですが、これらが宮武が直に触れて感じたのであろう"信仰的な變歪と必然性を持つ迫力"であり、彼が約20年追い求め続けた原始藝術の魅惑なのだと思います。



ではまた引き続き、ご紹介していきたいと思います。
ブログへのご来場ありがとうございました。

　皆さんこんにちは。秋学期も学内統一試験も終わり、「春休みには何しようかな～」とワクワク、ソワソワしている門脇です。
　さて、ご報告が遅れましたが、昨年12月16日月曜日にオープンした、本学の博物館学芸員課程2019年度修了展も先日1月18日土曜日に無事に終了いたしました。多くの皆様にご観覧いただき、温かいご意見・ご感想をいただきました。いろんな方々に楽しんでいただけてとても嬉しいです。
　私たちの修了展の準備は、昨年の4月頃より本格的に始まりました。3回生・4回生、さまざまな学科の学生から構成され、ほとんどのメンバーが「初めまして」というドキドキした状態からのスタートでした。テーマがなかなか決まらず、「初めからこのような進度で大丈夫なのか」と毎日不安だったのを覚えています。
　私は今回の修了展の代表を務めました。準備を進める中で難しかったことの１つは、メンバーひとりひとり、また各班の統括です。展覧会の準備は、情報収集・資料収集・会計・広報・展示・教育普及など、多岐にわたります。そこで私たちは班分けを実施しました。各個人の能力・事情・やる気によって、各班やその中の個人で作業に差が出ます。そして、その都度どう対処していけばよいかは毎度判断が難しかったです。作業の計画・効率の良い進行・反省など、常に過去と現在と未来を意識して把握しなくてはなりませんでした。私たちは修了展を通して、展覧会に関することだけでなく社会勉強もできたと感じています。
　展覧会オープン後も、来館者対応での質問の受け答えや、細かなパネルの文章の訂正や追加など、やるべきことは山積みでした。展覧会最終日には、「やっと終わった」という安堵の気持ちと、「こうすればよかった」などのやりきれない思いが入り乱れました。そのような、達成感も後悔もすべて私たちの貴重な経験となりました。今後の生活でどのように役に立つかはわかりませんが、この経験を大いに活用できたらと思います。
　最後になりましたが、ご支援とご協力くださったOB・OGの先輩方、来館してくださった皆様、資料館スタッフの皆様、そして最後までご指導くださった南先生と西村先生に厚く御礼申し上げます。

あけましておめでとうございます。
今年もよろしくお願い申し上げます。

さてさて、昨年12月14日(土)に行われました開会式後、16日(月)から2019年度博物館学芸員資格課程修了展「いろいろいろは～伝統色から学ぶ　あたらし日本～」は無事にスタートを切りました。この展覧会は、学生たちが学芸員資格課程の中で学んできたことを活かす集大成の展示です。
今年度は従来の展示方法だけでなく、パッと目を引くようなアートな展示を目指してパネルや展示を目指しました。

また、12月21日(土)には、教育普及活動の一環として「染め物体験」のワークショップを開催しました。参加者の皆様と一緒に藍染体験を行いました。藍染は手ぬぐいとコースターの二つを染めていただき、「絞り」を使って模様を作りました。染液につける時間を変えてコントラストを作るなど試行錯誤しながら、参加者の皆様それぞれのオリジナリティーを発揮した作品に仕上がりました。
参加いただいた方より、「初めて染め物体験をしたが楽しかった」「絞りを使って自分で自由に模様を作れるのが良かった」などのお言葉を頂きました。

展覧会開催期間は、1月18日（土）までとなっています。
修了生も日々受付に立っておりますので、ぜひお越しください。