2016/12/29 03:10:00 『所さんのビックリ村』はブラジル先住民の村
ブラジル紹介
住田 育法
2016年12月25日（日）、クリスマスの夜放送のテレビ番組『所さんの世界のビックリ村！～こんなトコロになぜ？～』 VTRの「監修」依頼の連絡が京都外国語大学ラテンアメリカ研究所経由で届いたのは12月9日（金）でした。取材地域はブラジルのカヤポ族の村です。ちょうど私担当の複数の授業で、ブラジル先住民の「ディアスポラ」、つまり新世界における「離散」と呼べるような先住民の「大移動」を取上げていましたので、先住民調査の経験はありませんが、私はお引受けすることにしました。
カヤポ族はブラジルで一般的に知られているトゥピ語族とは異なるジェ語族の民族であり、『悲しき熱帯』の著者レヴィ＝ストロースが調査した語族です。フランス人の人類学者である彼は、同じくフランス人の社会学者ロジェ・バスティードらと1934年創設のサンパウロ大学に1930年代に赴任してブラジルの若者たちにアカデミックな方法論を教えました。
番組でミステリーサークルと呼んでいる円い村の形について、「ボロロ族の村は荷車の車輪に似ている。家族の住居は輪に当たるであろうし、小途（こみち）は輻（や）を、車輪の中央にある男の家は轂（こしき）を模（かたど）っていると言えるかもしれない。（略）ジェ語族のすべての種族に特徴的なもので、ボロロ族はおそらくその最も南方の代表なのである。しかし、北の方で最もボロロ族に近いカヤポ族は、ボロロ族と似たような遣り方で集落を作ることが知られている。」とレヴィ＝ストロースは説明しています。
今回の取材班は日本からまず飛行機でサンパウロ市に到着し、マト (マット) グロッソ州シノプからコリーデルに移動し、そこから車でアマゾン川支流のシングー川に向かい、岸辺から船で川を下り、その流域のカヤポ族の村に達しました。
これまで、活字と写真のみで理解していたジェ語族の文化を、映像の「監修」という作業によって私はより身近に知ることができました。村のカースト上位の女の子が、前髪を剃り、体に絵を描くという、名前を付ける儀式は、彼女たちの髪が日本人に似た漆黒の直毛であるので、不思議な親しみをおぼえました。
ブラジルの先住民には「ディアスポラ」に加えて、ポルトガル人による「ジェノサイド」、つまり大量虐殺の歴史があったことを、レヴィ＝ストロースが指摘しています。「悲しく」苦しい過去を経験している先住民ですが、「所さんの番組」ではハウル村長自身の言葉を伝えて、奇習とも思える「毒バチと戦う男達の祭と女が主役の”落武者”祭」について番組をたくみに纏めています。
強い決意を示して、村長が語ります。「現代文明がある程度入ってくるのは仕方がない。しかし、境界線を引いて、カヤポの文化に誇りをもって守っていかなければならない。だから、あのような祭を行っているんだ。」
そしてナレーターが続けます。「アマゾンの先住民、カヤポ族。かれらは奇習ともいえる祭をあえて行うことで押し寄せる現代文明に飲み込まれないようにしている。カヤポ族独自の文化に誇りを持ち、守り続けていくために。落武者が笑う村を他に類を見ない祭を続けることで、かれらは独自の文化を未来に繋げていた。」
なお、写真は「所さんの番組」のものではなく、ブラジルのネットから引用です。
カヤポ族はブラジルで一般的に知られているトゥピ語族とは異なるジェ語族の民族であり、『悲しき熱帯』の著者レヴィ＝ストロースが調査した語族です。フランス人の人類学者である彼は、同じくフランス人の社会学者ロジェ・バスティードらと1934年創設のサンパウロ大学に1930年代に赴任してブラジルの若者たちにアカデミックな方法論を教えました。
番組でミステリーサークルと呼んでいる円い村の形について、「ボロロ族の村は荷車の車輪に似ている。家族の住居は輪に当たるであろうし、小途（こみち）は輻（や）を、車輪の中央にある男の家は轂（こしき）を模（かたど）っていると言えるかもしれない。（略）ジェ語族のすべての種族に特徴的なもので、ボロロ族はおそらくその最も南方の代表なのである。しかし、北の方で最もボロロ族に近いカヤポ族は、ボロロ族と似たような遣り方で集落を作ることが知られている。」とレヴィ＝ストロースは説明しています。
今回の取材班は日本からまず飛行機でサンパウロ市に到着し、マト (マット) グロッソ州シノプからコリーデルに移動し、そこから車でアマゾン川支流のシングー川に向かい、岸辺から船で川を下り、その流域のカヤポ族の村に達しました。
これまで、活字と写真のみで理解していたジェ語族の文化を、映像の「監修」という作業によって私はより身近に知ることができました。村のカースト上位の女の子が、前髪を剃り、体に絵を描くという、名前を付ける儀式は、彼女たちの髪が日本人に似た漆黒の直毛であるので、不思議な親しみをおぼえました。
ブラジルの先住民には「ディアスポラ」に加えて、ポルトガル人による「ジェノサイド」、つまり大量虐殺の歴史があったことを、レヴィ＝ストロースが指摘しています。「悲しく」苦しい過去を経験している先住民ですが、「所さんの番組」ではハウル村長自身の言葉を伝えて、奇習とも思える「毒バチと戦う男達の祭と女が主役の”落武者”祭」について番組をたくみに纏めています。
強い決意を示して、村長が語ります。「現代文明がある程度入ってくるのは仕方がない。しかし、境界線を引いて、カヤポの文化に誇りをもって守っていかなければならない。だから、あのような祭を行っているんだ。」
そしてナレーターが続けます。「アマゾンの先住民、カヤポ族。かれらは奇習ともいえる祭をあえて行うことで押し寄せる現代文明に飲み込まれないようにしている。カヤポ族独自の文化に誇りを持ち、守り続けていくために。落武者が笑う村を他に類を見ない祭を続けることで、かれらは独自の文化を未来に繋げていた。」
なお、写真は「所さんの番組」のものではなく、ブラジルのネットから引用です。
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マトグロッソの州都クイアバ (Cuiaba) の西はラプラタ水系のパンタナル。シングー川はアマゾン水系。
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2011年81歳でパリ名誉市民の称号を市長より受けるハウル村長
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カヤポ族の村の”ミステリーサークル”
2016/12/18 00:30:00 京都でラテンアメリカについて研究会開催
- ブラジルのニュース
- 住田 育法
日本ラテンアメリカ学会西日本部会と共催でラテン・アメリカ政経学会の関西部会研究会が開催されました。
1．日時：2016年12月17日(土) 13:30－17:00
2．場所：同志社大学烏丸キャンパス志高館（京都市上京区烏丸通上立売上ル相国寺門前町647－20）
SK214教室
13:30－14:20 「暴力と感情の文化的力（ちから）の考察－中米移民女性の経験から」
浅倉寛子（CIESAS）
14:20－14：40 討論
14:50－15:15 「植民地時代前半期におけるポトシの社会と銀鉱業運営の実態」
真鍋周三(兵庫県立大学名誉教授）
15:15－15:30 討論
SK203教室 2010年代半ばのラテンアメリカ政治
13:30－13:35 趣旨説明
第一部 ブラジル（13:35－14:55）
13:35－14:05 「ブラジルの民主主義とテメル新政権の動向」
住田育法（京都外国語大学）
14:05－14:35「2016年ブラジル統一地方選挙－全体評価と政治経済の現状・展望－」
舛方周一郎（神田外語大学）
14:35－14:55 討論
第二部 アンデス諸国（15:10－17:00）
15:10－15:40 「ボリビア・モラレス政権の11年－何が政権を支えてきたのか－」
岡田勇（名古屋大学）
15:40－16:10 「コロンビア－和平プロセスの現状と見通し－」
千代勇一（上智大学）
16:10－16:40 「ペルーの大統領選挙とクチンスキー政権の現状」
村上勇介（京都大学）
16:40－17:00 討論
私は、ブラジルの現状について、以下の報告をしました。
ルーラ元大統領のカリスマ性とコミュニケーション能力に頼り第二期政権を乗り切るかと思われた中道左派労働者党ルセフ大統領は弾劾裁判で罷免され失職した。中道ブラジル民主運動党のテメル副大統領が2018年末まで大統領を務める。テメル新政権は外相に中道右派のブラジル社会民主党のセラ氏を起用するなど、外資を受入れ、経済再建を優先する姿勢を打ち出している。新政権の民主主義と社会正義に対する姿勢を考察する。
1．日時：2016年12月17日(土) 13:30－17:00
2．場所：同志社大学烏丸キャンパス志高館（京都市上京区烏丸通上立売上ル相国寺門前町647－20）
SK214教室
13:30－14:20 「暴力と感情の文化的力（ちから）の考察－中米移民女性の経験から」
浅倉寛子（CIESAS）
14:20－14：40 討論
14:50－15:15 「植民地時代前半期におけるポトシの社会と銀鉱業運営の実態」
真鍋周三(兵庫県立大学名誉教授）
15:15－15:30 討論
SK203教室 2010年代半ばのラテンアメリカ政治
13:30－13:35 趣旨説明
第一部 ブラジル（13:35－14:55）
13:35－14:05 「ブラジルの民主主義とテメル新政権の動向」
住田育法（京都外国語大学）
14:05－14:35「2016年ブラジル統一地方選挙－全体評価と政治経済の現状・展望－」
舛方周一郎（神田外語大学）
14:35－14:55 討論
第二部 アンデス諸国（15:10－17:00）
15:10－15:40 「ボリビア・モラレス政権の11年－何が政権を支えてきたのか－」
岡田勇（名古屋大学）
15:40－16:10 「コロンビア－和平プロセスの現状と見通し－」
千代勇一（上智大学）
16:10－16:40 「ペルーの大統領選挙とクチンスキー政権の現状」
村上勇介（京都大学）
16:40－17:00 討論
私は、ブラジルの現状について、以下の報告をしました。
ルーラ元大統領のカリスマ性とコミュニケーション能力に頼り第二期政権を乗り切るかと思われた中道左派労働者党ルセフ大統領は弾劾裁判で罷免され失職した。中道ブラジル民主運動党のテメル副大統領が2018年末まで大統領を務める。テメル新政権は外相に中道右派のブラジル社会民主党のセラ氏を起用するなど、外資を受入れ、経済再建を優先する姿勢を打ち出している。新政権の民主主義と社会正義に対する姿勢を考察する。
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テメル大統領と近い立場にあるカルドーゾ元大統領に2011年に面談
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2016年12月のテメル大統領の近影
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ルーラ元大統領の2006年の選挙運動 奥田氏撮影
2016/12/16 17:40:00 カモンイス院の国際文化活動（２）
- ポルトガルのニュース
- 住田 育法
ポルトガルの彩色タイル―アズレージョへの誘い
ポルトガルの首都リスボン彩色タイル名所上位10選
1. アズレージョ博物館
1500年代の壮大な建物に囲まれたこの博物館は、15世紀から現在までの芸術とタイルの成果を展示しています。
2. フロンテイラ侯宮殿
この宮殿の卓越したタイルコレクションのほとんどは、1660年から1670年の間に建てられたもので、内装の多くと印象的な庭園の外側を覆っています。
3. サンヴィセンテ・デ・フォーラ修道院
この修道院は、ラ・フォンテーヌの寓話を示す38のパネルからなる好奇心が強い一連のバロック・タイルの世界的コレクションをもっています。
4. サンターナ工場
それは、国の主要工場（1741年に設立された）の1つで、訪問することができ、手塗りのプロセスにおいてアーティストを見ることができます。
5. ラメーゴ未亡人工場
ラメーゴ未亡人工場は、リスボンとその周辺にある無数のタイルの大部分を生産しています。
6. カルダス修道院
この修道院は、1692年に建てられた11の比喩的な青と白のタイルの重要な作品群を所有しています。
7. シントラ国立宮殿
これは世界で数少ない現存している中世王室宮殿の一つであり、ヨーロッパにおいてはスペインのセヴィーリャからのスペイン系アラブスタイルの最大のコレクションを擁しています。
8. ピメンタ宮殿
18世紀に建てられたピメンタ宮殿は現在リスボン博物館の一部であり、青と白のタイルが主に並んでいます。
9. ケルース国立宮殿
この宮殿は、美しい庭園とロココ建築で最もよく知られていますが、ひときわ目立つタイル張りのアトラクションもあります。 それは1756年に青と白のパネルで装飾されたタイルの運河です。
10. 商店
リスボン市のさまざまなタイルショップを訪れると、オリジナルの作品や複製品をさまざまな価格で提供しています。
ポルトガル政府のポルトガルの言語・文化普及機関カモンイス院が提供しているネットサービスを紹介します。
このサイトから、ポルトガルの彩色タイルの歴史を知ることができます。
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2016年8月にリスボンのアズレージョ博物館を訪問
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フェレイラス・ダス・タブレタスの建物正面の彩色タイル、ラファエル・ボルダロ・ ピニェイロ広場 1864年製
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シントラ国立宮殿の天球儀のタイル 1500年製
2016/12/12 02:10:00 東アジア南蛮空間の旅（３）
- マカオのニュース
- 住田 育法
南蛮空間マカオ訪問の楽しみは、大航海時代の食文化の遺産との出会いです。特に、ポルトガルの赤ワインとインド洋に面した各地のスパイスを利用した、アフリカンチキンとの組合わせは絶妙です。夏至に太陽光線が垂直に照返す北緯23度の北回帰線の通る台湾の、さらに南の亜熱帯にマカオが位置していることも、温帯とは異なる食の醍醐味に私たちを誘ってくれます。それは亜熱帯で甘い熱帯フルーツを味わえる贅沢です。
ポルトガル人の友人はよく自宅の庭に植えられている果樹を話題にします。植民地であったブラジルでも、庭の植物は砂糖を使ってジャムにできるような果実をつける木を好みます。果樹園のないマカオでは、もっぱら周辺のフィリッピンなどからの輸入ですが、市場はいつもバナナやマンゴーで溢れています。
中国返還まえの1992年にマカオでポルトガル人のジョゼ－・エドゥアルド・メンデス・フェラン（José Eduardo Mendes Ferrão）さんがポルトガル語と中国語で出版した、和訳すると『植物の冒険とポルトガル人の地理上の発見』というタイトルの本が手元にあります。
ポルトガル語：
A Aventura das Plantas e Descobrimentos Portugueses
中国語：
植物的旅程與葡國航海大發現
マカオをポルトガル語圏だとすれば、ポルトガルを除く世界9ヵ国のポルトガル語圏は、すべて熱帯か亜熱帯に属しています。したがって、この本が取上げている旧世界の植物、新世界の植物、その多くが、熱帯や亜熱帯の食用のものです。
大航海時代に、アフリカに面したイベリア半島のポルトガルは、熱帯を「発見」し、その豊かな「果実」を世界に伝えました。『植物の冒険とポルトガル人の地理上の発見』によると、アボガドやピーナッツ、バニラ、グアバ、トマトは中米原産、パイナップルやカジューは南米、チョコレートの原料のカカオはカリブ海に面した南米、パッションフルーツは中南米、パパイアがアンデス地域の原産のようです。
興味深いのは、現在ではブラジルを代表するバナナやココヤシ、マンゴー、サトウキビの原産地が東南アジアだということです。つまりポルトガル人は大航海時代に、新世界の産物を旧世界へ、旧世界の産物を新世界へ運んだのです。植物のみではなく、家畜などの動物も、そして人も運び、接触させ、発展させたのです。
南蛮の民が日本に伝えてジャガイモはジャワの芋、サツマイモは薩摩の芋、さらに南米のトウガラシは唐の辛子と呼ぶようになったということも、アジアを拠点に交易を進めたポルトガル人の活動を考えると納得できます。ところでこの南蛮ですが、繁体字を用いるマカオでは「南蠻」と書きます。これを中国語のウィキペディアや中文百科にアクセスすると「古代中国で南の民を呼んだ蔑称」という説明のみが強調されています。そのため私は、ポルトガル人に「中国人は南の野蛮人という意味で用いたが、私たち日本人は人道的なキリスト教や歴史を変えた鉄炮などを伝えた西洋への憧れの気持ちから、ポルトガル人のことを南蛮人と呼ぶ」と説明しています。
ポルトガル人の友人はよく自宅の庭に植えられている果樹を話題にします。植民地であったブラジルでも、庭の植物は砂糖を使ってジャムにできるような果実をつける木を好みます。果樹園のないマカオでは、もっぱら周辺のフィリッピンなどからの輸入ですが、市場はいつもバナナやマンゴーで溢れています。
中国返還まえの1992年にマカオでポルトガル人のジョゼ－・エドゥアルド・メンデス・フェラン（José Eduardo Mendes Ferrão）さんがポルトガル語と中国語で出版した、和訳すると『植物の冒険とポルトガル人の地理上の発見』というタイトルの本が手元にあります。
ポルトガル語：
A Aventura das Plantas e Descobrimentos Portugueses
中国語：
植物的旅程與葡國航海大發現
マカオをポルトガル語圏だとすれば、ポルトガルを除く世界9ヵ国のポルトガル語圏は、すべて熱帯か亜熱帯に属しています。したがって、この本が取上げている旧世界の植物、新世界の植物、その多くが、熱帯や亜熱帯の食用のものです。
大航海時代に、アフリカに面したイベリア半島のポルトガルは、熱帯を「発見」し、その豊かな「果実」を世界に伝えました。『植物の冒険とポルトガル人の地理上の発見』によると、アボガドやピーナッツ、バニラ、グアバ、トマトは中米原産、パイナップルやカジューは南米、チョコレートの原料のカカオはカリブ海に面した南米、パッションフルーツは中南米、パパイアがアンデス地域の原産のようです。
興味深いのは、現在ではブラジルを代表するバナナやココヤシ、マンゴー、サトウキビの原産地が東南アジアだということです。つまりポルトガル人は大航海時代に、新世界の産物を旧世界へ、旧世界の産物を新世界へ運んだのです。植物のみではなく、家畜などの動物も、そして人も運び、接触させ、発展させたのです。
南蛮の民が日本に伝えてジャガイモはジャワの芋、サツマイモは薩摩の芋、さらに南米のトウガラシは唐の辛子と呼ぶようになったということも、アジアを拠点に交易を進めたポルトガル人の活動を考えると納得できます。ところでこの南蛮ですが、繁体字を用いるマカオでは「南蠻」と書きます。これを中国語のウィキペディアや中文百科にアクセスすると「古代中国で南の民を呼んだ蔑称」という説明のみが強調されています。そのため私は、ポルトガル人に「中国人は南の野蛮人という意味で用いたが、私たち日本人は人道的なキリスト教や歴史を変えた鉄炮などを伝えた西洋への憧れの気持ちから、ポルトガル人のことを南蛮人と呼ぶ」と説明しています。
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マカオのレストランで食べたアフリカンチキン
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マカオとリスボンで出版された『植物の冒険とポルトガルの地理上の発見』
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マカオ博物館の丘の麓のガジュマル（榕樹）
2016/12/09 01:00:00 フルミネンセ連邦大学シルヴァ名誉教授「ジョアン・リベイロ」メダル受賞
- ブラジルのニュース
- 住田 育法
私のブラジル留学中の恩師マクシミアーノ・カルヴァーリョ・イ・シルヴァ先生が本年、2016年7月に、ブラジル文学アカデミーより栄えある「ジョアン・リベイロ」メダルを受賞（写真は先生と奥様）されました。11月にこの写真を添えて、先生の友人や教え子たちへの挨拶のメールが届きました。先生は90歳の今も、出版のための執筆活動を続けています。
思い起こせば、シルヴァ先生の指導により「ブラジル語法」の面からポルトガル語の弱勢人称代名詞の位置の問題について研究し、言語に表われたブラジルのナショナリズムを裏付けたのが、ちょうど42年まえでした。
政治的独立から100年を経た1920年代のブラジルは、近代主義の潮流に同調する文化的ナショナリズムが強まっていました。戦間期という特別な国際環境の中で、1930年以降は、独裁によって国家の統一を推しすすめるブラジル的民族中心主義が高まったのです。1860年生まれの文献学者のジョアン・リベイロは、「ブラジル語法」擁護などを主張した文化人でした。42年まえの私の修士論文もリベイロの文献を参考にしています。そして今、恩師がその名を冠する賞を受けたことに、特別の喜びを覚えています。
42年まえの1974年4月25日に、ポルトガルで「カーネーション革命」または「リスボンの春」と呼ばれるサラザール独裁体制終焉の歴史的クーデターが勃発したのです。カモンイス研究で知られるシルヴァ先生のポルトガルへの研究旅行が中止となったのです。先生は私に、「住田、ポルトガルへ行かなくなったので、ブラジルで日本人のきみを指導する」とおしゃってくださいました。遙か日本の裏側で起こった大西洋を挟んだ突然の出来事が、日本から留学した私にとっては、通常の授業に加えて、本格的な論文指導を受ける絶好の機会となったのです。
シルヴァ先生は1984年10月に本学で集中講義を行うため来日されました。その後、私がリオを訪問する際に出会いを重ね、1998年にフルミネンセ連邦大学文学部名誉教授になられた今も、交流が続いています。ポルトガル語でSUMIDAは「いなくなった人」という意味があります。3年まえにお会いしたとき、先生は私に、「今まで多くの日本の若者を指導してきたが、皆SUMIDAとなっている。SUMIDAではないのは、住田だけだ」とおっしゃってくださいました。
思い起こせば、シルヴァ先生の指導により「ブラジル語法」の面からポルトガル語の弱勢人称代名詞の位置の問題について研究し、言語に表われたブラジルのナショナリズムを裏付けたのが、ちょうど42年まえでした。
政治的独立から100年を経た1920年代のブラジルは、近代主義の潮流に同調する文化的ナショナリズムが強まっていました。戦間期という特別な国際環境の中で、1930年以降は、独裁によって国家の統一を推しすすめるブラジル的民族中心主義が高まったのです。1860年生まれの文献学者のジョアン・リベイロは、「ブラジル語法」擁護などを主張した文化人でした。42年まえの私の修士論文もリベイロの文献を参考にしています。そして今、恩師がその名を冠する賞を受けたことに、特別の喜びを覚えています。
42年まえの1974年4月25日に、ポルトガルで「カーネーション革命」または「リスボンの春」と呼ばれるサラザール独裁体制終焉の歴史的クーデターが勃発したのです。カモンイス研究で知られるシルヴァ先生のポルトガルへの研究旅行が中止となったのです。先生は私に、「住田、ポルトガルへ行かなくなったので、ブラジルで日本人のきみを指導する」とおしゃってくださいました。遙か日本の裏側で起こった大西洋を挟んだ突然の出来事が、日本から留学した私にとっては、通常の授業に加えて、本格的な論文指導を受ける絶好の機会となったのです。
シルヴァ先生は1984年10月に本学で集中講義を行うため来日されました。その後、私がリオを訪問する際に出会いを重ね、1998年にフルミネンセ連邦大学文学部名誉教授になられた今も、交流が続いています。ポルトガル語でSUMIDAは「いなくなった人」という意味があります。3年まえにお会いしたとき、先生は私に、「今まで多くの日本の若者を指導してきたが、皆SUMIDAとなっている。SUMIDAではないのは、住田だけだ」とおっしゃってくださいました。
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「ジョアン・リベイロ」メダル受賞のシルヴァ先生と奥様
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2015年8月、シルヴァ先生のご自宅の書斎を訪問
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2016年8月、ニテロイのキャンパスの本屋で先生と再会！
