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ブラジルポルトガル語学科ブログ RSS


2019/06/01 09:00:00 ブラジル映画『BACURAU』カンヌ映画祭で審査員賞に

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  • Posted by住田 育法
 過去ブラジル映画は、1962年開催の第15回カンヌ国際映画祭コンペティション部門で『聖女バルバラへの誓い (O Pagador de Promessas)』が最高賞のパルムドール(仏語: Palme d'Or)を獲得しています。そして2010年5月に来日したネルソン・ペレイラ監督が、『乾いた人生 (Vidas Secas)』によって、1964年の第17回カンヌ国際映画祭コンペティション部門でOCIC (映画と視聴覚の国際カトリック組織 = Organisation catholique internationale du cinéma et de l'audiovisuel) 賞を受賞しました。
 そしてこのたび2019年5月の第72回カンヌ国際映画祭で、ブラジル人クレベル・メンドンサ・フィリョとジュリアーノ・ドルネレスの二人の共同監督作ブラジル映画『バクラウ』が審査員賞に輝きました。この「審査員賞」は、同映画祭において「パルムドール」、「グランプリ」に続く三位相当の賞です。『バクラウ』は、ブラジル北東部ペルナンブコ州「奥地」の小さな村バクラウで展開した、米国の西部劇にヒントを得た銃による暴力を伴うアクション映画です。監督のインタビューによると、ブラジルの奥地において古くから繰りかえされる階級間の争いや干魃による苦しみの問題を、現在の視点から普遍性をもたせて描いたそうです。黒澤明監督の『七人の侍』のように、暴力に立ち向かうヒーローも登場させています。具体的には、「奥地」の小さな村バクラウで皆に愛された女性が亡くなったあと、村が地図の上で抹消されていることに気づいた住民たちが、村の存在を証明し、消滅を避けるために戦うという、冒険科学フィクションと紹介されています。

 2002年に富野幹雄氏と共編で出版した『ブラジル学を学ぶ人のために』の第七章「ブラジルの映画」で筆者は「奥地」について次のように説明しています。
 ブラジル映画の魅力
 北東部奥地の舞台
 リマ・バレット監督の『匪賊(カンガセイロ)』(1952年) では、西部劇や時代劇を見るときのわくわくするような物語の展開のほかに、北東部(ノルデステ)奥地(セルタン)の風景やフォルクローレを楽しむことができる。(省略)
 「新しい映画」の開始を告げたネルソン・ペレイラ・ドス・サントス監督の『乾いた人々』(1963年)も、始まりと終わりが同じような場面となっている。映画の最初の場面では、近くを通る牛車の軋む音が聞こえる中、乾いた大地に貧しい牧夫の家族が現われる。映画の最後は、再びめぐってきた干ばつから逃れて、近くに牛車の音を聞きながら、主人公たちが乾いた大地に消えていく映像となっている。殺人の場面が頻繁に登場するブラジル映画の中で、そうした暴力シーンがないことから、この作品は教育の現場でもよく利用されている。


 クレベル・メンドンサ・フィーリョは2016年の同映画祭に『アクエリアス』で参加しており、レッドカーペットで当時の中道左派のジウマ大統領の罷免に反対する抗議行動を出演者と共に行い、国際的に注目されていました。
 ともあれ、このたびの受賞をお祝いし、作品を鑑賞して、友人であるブラジルの映画関係者たちと映画が語る「ブラジルのいま」について直接、議論を深めたいと思います。
  • 第72回カンヌ映画祭審査員賞に輝いた『バクラウ(Bacurau)』の監督たち。Globoより。
  • 映画『(Bacurau)』のポスター。
  • ネルソン・ペレイラ監督『乾いた人生 (Vidas Secas)』のポスター。

2019/05/23 12:30:00 カモンイス院の国際文化活動(3)

  • Categoryポルトガルのニュース
  • Posted by住田 育法
 世界におけるポルトガルの言語・文化普及を進めるポルトガル政府の機関カモンイス院が、このたび、ブラジルの音楽界を代表するシンガー・ソング・ライターのシコ・ブアルキにカモンイス賞を与えました。これはポルトガル語圏でもっとも重要な文学賞です。
 カモンイス院は京都外国語大学が主催する全日本学生ポルトガル語弁論大会を後援し、入賞者 2 名にポルトガル 1 年留学の奨学金を授け、本弁論大会に審査員を 1 名リスボンから派遣しています。写真は2018年大会の審査員ジョアン・ネヴェスさんです。
 このようにポルトガルの機関ですが、受賞時に74歳 (1944年6月生まれ) になる有名なブラジル人歌手に賞を与えました。
 シコ・ブアルキの代表作『ブタペスト』の訳者の武田千香氏は「あとがきで」次のように紹介しています。
 ブラジルの二十世紀後半の文化を、彼に触れずして語ることは不可能だと言っても過言ではないほどの大物文化人だ。本名はフランシスコ・ブアルキ・ヂ・オランダ (Francisco Buarque de Hollanda) で、1944年6月19日にリオデジャネイロに生まれている。父親のセルジオ・ブアルキ・ヂ・オランダは名著『ブラジル人とは何か』(Raízes do Brasil)を書いた歴史家だ。1966年のデビューアルバム『シコ・ブアルキ・ヂ・オランダ』以降、2001年の『カンバイオ』(Cambaio) まで、主要なアルバムだけでも二十枚以上にのぼる。(略)
 音楽以外にも、詩人、戯曲家、小説家、俳優と多くの顔を持ち、軍政時代にはイタリアにも自主亡命しており、反戦運動の旗手として当時の若者に絶大な影響を与えた。


 最後にこのブログでは、学生の皆さんのために、カモンイス院が発表しているポルトガル語の記事をそのまま以下に紹介します。分かりやすいポルトガル語ですから、まずポルトガル語を読んで、不明な箇所はブラジルポルトガル語学科の先生に質問しましょう。がんばってください。

O músico e escritor brasileiro Chico Buarque, vencedor do Prémio Camões 2019, ficou "muito feliz e honrado de seguir os passos de Raduan Nassar", o seu compatriota distinguido com o prémio em 2016.

“Fiquei muito feliz e honrado de seguir os passos de Raduan Nassar”, refere a curta declaração divulgada pela assessoria de Chico Buarque, citada pela Agência Lusa.

Chico Buarque foi o vencedor do Prémio Camões 2019, anunciado no dia 21 de maio, após reunião do júri, na Biblioteca Nacional do Brasil, no Rio de Janeiro.

O músico e escritor brasileiro fora já distinguido com o prémio Jabuti, o mais importante prémio literário no Brasil, pelos romances “Estorvo”, "Leite Derramado", obra com que também venceu o antigo Prémio Portugal Telecom de Literatura (atual Prémio Oceanos), e por "Budapeste”.

Escritor, compositor e cantor, Francisco Buarque de Holanda nasceu em 19 de junho de 1944, no Rio de Janeiro.

Estreou-se no romance com "Estorvo", em 1991, a que se seguiram "Benjamim", "Budapeste", "Leite Derramado" e "O Irmão Alemão", publicado em 2014.

O Prémio Camões de literatura em língua portuguesa foi instituído por Portugal e pelo Brasil em 1988, com o objetivo de distinguir um autor "cuja obra contribua para a projeção e reconhecimento do património literário e cultural da língua comum".

Foi atribuído pela primeira vez, em 1989, ao escritor Miguel Torga.

Lusa

Mais Informação. 
  • カモンイス院提供のシコ・ブアルキの演奏風景。
  • 弁論大会のネヴェス審査員が緑茶で乾杯。京都市内の和食のレストランで。
  • 第36回全日本学生弁論大会の出場者といっしょに。ピンク色の丸い枠内がネヴェス審査員。

2019/05/21 23:10:00 SNSの日常で、いずれがアヤメかカキツバタ

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  • Posted by住田 育法
 今回は、「花」と芸術のかかわりについてです。桜の花びらよりサクランボを喜ぶポルトガルの友人。黄色い梅の実をプラムと思って食べてしまったブラジルの友人。花びらだけを楽しむ日本人は特別なのでしょうかと、ときどき悩みます。そこで「花」の美と日本人ついてとりあげました。

 ブラジルの友人との日常の交流を、私は Facebook で行なっています。そのとき用いる言語はポルトガル語ですが、コミュニケーション手段の写真は、植物、特に「花」です。宗教や政治につながる写真や話題は曖昧に扱って、もっぱら植物への好みにこだわって交流しています。
 最近、意外だったのは、ジャーマンアイリス = ドイツアヤメ = ポルトガル語: Íris germânica (写真) とカキツバタ = ポルトガル語: Íris laevigata, Coelho-orelha Íris (写真) の写真に、たくさんの「いいね」をもらったことです。
 まさに、「いずれがアヤメかカキツバタ」の心境で、ゴッホの作品が大好きなので、ゴッホの油絵を連想させるアヤメも私にとっては第一位、同様にカキツバタも外せないので、これも第一位になります。どちらも好きです。
 面白かったのは、ブラジルの友人たち、特にサンパウロの居住者は日本文化との関係があるので、カキツバタを知っていました。それは、尾形光琳の『燕子花図屏風(かきつばたずびょうぶ)』(写真) の影響でしょう。

 私の場合は、ドイツアヤメはゴッホつながり、カキツバタは京都の大田神社のカキツバタのファンだからです。少しカキツバタを詳しく紹介して、学生の皆さんもぜひ、紫の上品な花を来年の5月に楽しんでいただきたいと思います。
 大田神社のカキツバタの見頃は『京都新聞』でも報道されるので、5月の満開のころ訪れると良いでしょう。残念なことに、昨年も今年も台風や鹿の被害などで育ちがよくありませんでした。しかし、平安の昔から伝わるカキツバタの美しさには、花の数が少なくても、独特の安らぎと感動を味わえます。

 SNSには大田神社の案内にしたがって、以下の歌を紹介しています。
KOUYAMA YA/OOTANOSAWA NO/KAKITSUBATA
FUKAKI TANOMIWA/IRO NI MIYURAMU
神山(こうやま)や/
(神山は上賀茂神社の北にある小高い山)
大田(おおた)ノ沢の/
(むかし、この辺りは湿地帯)
かきつばた/
(写真のうすい紫の花)
ふかきたのみは/いろにみゆらむ
(恋の路は、花の淡い紫のように可憐で美しい)
藤原 俊成(ふじわら としなり)の歌。
 
 神社に立ててある案内板の説明の一部を最後に載せておきます。
神山や大田ノ沢のかきつばた ふかきたのみは いろにみゆらむ
(藤原俊成 卿)
 上賀茂神社の御降臨山である神山の近くに在る大田神社のかきつばたに(人々が)よくよくお願いする恋い事(いろ)はこの花の色のようになんと一途(一色)で美しく可憐なのだろうか と歌われているようにすでに平安時代には名高い花として知られておりました。
 この池の広さは約200平方メートルでかきつばたは5月上旬より紫一色の花を咲き初め下旬まで沢一面に咲きます。その姿は、実に幽玄可憐で見にくる人々を魅了します。
 ここのかきつばたは古代から咲き続けた花として又、深泥ヶ池同様古代京都がまだ湖であった頃の面影を残す泥炭地の一つとして昭和14年に国の天然記念物に指定されております。
 かきつばたは、シベリア、サハリン千島および中国、朝鮮とわが国に自生する植物で、アヤメ科アヤメ属に分けられ、かきつばた、あやめ、しょうぶの相違は、かきつばたが水を好む(省略)
 賀茂別雷神社摂社 大田神社
 京都賀茂ライオンズクラブ
  • ゴッホの有名な「アイリス」を連想できる京都府立植物園のジャーマンアイリス。2019年5月に撮影。
  • 大田神社のカキツバタ。アヤメとの違いは、花びらに白い筋があること。2016年5月撮影。
  • 2017年11月に京都国立博物館「国宝展」で展示された尾形光琳の『燕子花図屏風(かきつばたずびょうぶ)』の看板のそばで。

2019/04/27 12:20:00 ポルトガル語圏から眺める「一帯一路」

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  • Posted by住田 育法
 大航海時代の歴史地図 (写真) を見ると、西にブラジル、東に中国が広がる陸と海の東西交流の姿が強く印象づけられます。まさにこれは、古代から中世に至る陸と海の永いシルクロードの歩み以後に展開した、大型帆船による南蛮人ヴァスコダ・ガマやマゼランの大航海の足跡です。
 リスボンの春で世界の植民地支配を放棄したポルトガルが、20世紀末にヨーロッパ連合に加盟し、同時に、ポルトガル語圏諸国共同体(CPLP)を創設します。つまり、「武力」による植民地支配ではなく、文化や経済活動による「平和」な共同体の創出です。これに加盟している9ヵ国、ポルトガル,ブラジル,アンゴラ,カーボベルデ,ギニアビサウ,モザンビーク,サントメ・プリンシペ,赤道ギニア,東ティモールは、植民地時代からの共通の言語・文化による連携,20・21世紀の経済関係の強化、人的交流の促進,さらにポルトガル語の国際語化などを、共同体の活動によってグローバルに進めています。
 今このポルトガルの構想をポルトガル語圏を超えて、中国の「21世紀のシルクロード」構想とも言える「一帯一路」のシステム (写真) に参加させようとする動きが起こっています。
 「一帯一路」は、ポルトガル語では “Uma Faixa, Uma Rota” と表記します。
 「シルクロード」はポルトガル語では“Rota da Seda” 、中国語では「絲綢之路」となります。「一帯」はシルクロードの陸上の「草原の道」や「オアシスの道」、「一路」は海上の「海の道」に一致するようです。したがって、15・16世紀ポルトガルの大航海時代の「道」は「一路」に重なりますね。ヨーロッパのポルトガルとアフリカのアンゴラが参加を決めています。東アジアのポルトガル語圏マカオは中国ですから、当然、「一帯一路」の一角を担うことになります。
 ポルトガルのコスタ首相は2018年11月29日に、中国が主導する広域経済圏構想「一帯一路」に協力する方針を明らかして、同年12月4日からポルトガルを訪れた中国の習近平(シー・ジンピン)国家主席と合意文書を取り交わしました (写真)。そして、2019年4月26日から北京で開催の中国が掲げる巨大経済圏構想「一帯一路」をテーマにした国際会議の開幕式に初めて首脳を送りました。マルセロ・レベロ・デ・ソウザ大統領です。27日までの3日にわたる国際フォーラムは、37ヵ国の首脳が参加して終わりました。
 「一帯一路」には懸念の声もあります。4月28日の『日本経済新聞』の社説「一帯一路は国際基準順守を」の結びを最後に紹介しておきましょう。

 「中国は経済力では先進国並みだ。ならば、経済協力開発機構(OECD)の規定に準じた透明な手法で一帯一路の事業を運営すべきだ。それが現地に利益をもたらさないという問題を解決し、質の高いインフラ整備につながる。第三国で協力を進める日本は、豊富な対外援助の経験を生かして中国の変化を後押しする必要がある。」

 今後の展開をアジアの日本からも、しっかり眺めたいと思います。
  • カンティーノ世界図。1502年。
  • 「一帯一路」構想の地図。青色の線が「一路」。
  • マカオの新聞に掲載された中国の習近平(シー・ジンピン)国家主席とポルトガルの首相との和やかな面談の様子の写真。

2019/04/13 22:10:00 ポルトガル語圏研究のすすめ (7)

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  • Posted by住田 育法
ポルトガル語圏研究のすすめ(7)

 はるか400余年の時空の「旅」を、フロイス著『日本史』と共に、もう少し楽しんでみましょう。27年前の1992年に、NHKの大河ドラマ『信長 KING OF ZIPANGU』の監修を松田毅一先生がつとめて、第45回「地球は丸い」ではフロイスと信長の対話が描かれています。

 今回のブログで扱うのは信長の時代の後です。具体的な「時」は1587年です。学生の皆さんに伝えたいのは歴史家の豊かな想像力です。

 本学付属図書館所蔵のフロイス自筆署名の古文書に記されている年が1587年です (写真)。そしてこの1587年には、豊臣秀吉によって「バテレン追放令」が発せられ、バテレンたるpadre (カトリックの司祭の意) フロイスにとっては、生死にかかわる一大事となっていたのです。

 本学付属図書館は、1975年4月10日に日本関係イエズス会古文書を4点購入しています。この古文書を、故松田毅一先生の指導のもと、川崎桃太先生、故ろじゃ・めいちん先生、そして、筆者の住田が共同して、解題・翻訳などを行いました。筆者の担当は、文献学の専門家である英国人のめいちん先生と協力して、ルイス・フロイスの文書の写本文字を読み、活字に表記する (写真) ことでした。虫喰いの箇所は、[ ] 内に入れて示しました。内容は『研究論叢』第19号 (1979年)、第20号 (1980年)、第21号 (1981年) 、第22号 (1982年) に「京都外国語大学付属図書館所蔵日本関係イエズス会文書」と題して掲載されています。

 川崎名誉教授は、『フロイスの見た戦国日本』で文書について次のように書いています。

 パードレと呼ばれたこの一団は、ヨーロッパの大学で学んだ当時の知識人たちから編成されていた。(略) 現在日本の一部の大学図書館に、稀覯(きこう)本として架蔵されている『エボラ書簡集』や『コインブラ書簡集』は、往時の代表的刊行物の名残である。
(略)
 巡察師ヴァリニャーノが初めて来日したのは、1579年(天正7) のことであった。(略)
 1582年(天正10) 、巡察師に伴われてヨーロッパに旅立つことになる、四人の少年使節がいた。
 ヴァリニャーノが二度目に来日したのは、8年後の1590年(天正18) のことであった。ポルトガル、スペイン、イタリアを歴訪し、それらの国の国王、諸侯から熱烈な歓迎を受けた使節たちは、すでに逞しい青年に成長していた。(略)
 伴天連追放令が発布されている最中での巡察師の訪日である。(略)
 その二年後の1592年(文禄元)、ヴァリニャーノはマカオに帰還した。フロイスは彼の秘書となって同行した。そのときフロイスの手には、彼が心血を注いでそれまでに書き上げた『日本史』の原稿が握られていた。一刻も早くそれらが印刷されて、ヨーロッパで読まれることを彼は念願していたからである。しかし、巡察師の彼への態度は冷たかった。(略) ヴァリニャーノは1598年(慶長3) 、三度目の来日を果たした。到着した一月後、太閤が世を去り、長い付き合い相手であったフロイスもその前年長崎に葬られていた。偉才ヴァリニャーノは1606年(慶長11) マカオで病没した。


 このように400年余り前の経緯を遡ると、本学付属図書館所蔵の文書の存在が、奇跡に近い幸運に思えてきます。『研究論叢』第19号 (1979年)の内容の一部を紹介しましょう。

 第一文書は、その内容、およびローマ・イエズス会文書館に現存する別の写本から、ルイス・フロイスによる1587年度第二日本年報であると断定できる (略)
 文書は、1587年8月5日付で、平戸(諸島) から、ルイス・フロイスがローマのイエズス会総長クラウディア・アクアヴィーヴァに宛てて執筆した1587年度の第二日本年報の第二、もしくは第三便とみなされるもので、本文は同僚が清書し、フロイスが署名を付したOliginalia である、と言うことができる。(略)
 1592年10月に日本を離れ、1595年まで約三ヵ月間、南シナのマカオに住んだ。(略) 長崎に戻り、(略) 1597年3月15日付で「二十六聖人殉教事件」に関する長文の特別報告書を書きあげた後、同年7月8日(慶長2年5月27日)、六十五歳をもって病いのため長崎で息をひきとった。


 少し内容を紹介しましょう。この付属図書館所蔵のルイス・フロイス執筆日本関係イエズス会文書 (1587年8月5日付、平戸発信) は、『フロイス 日本史 8』訳者 松田毅一 川崎桃太 1978年12月20日発行 中央公論社の158~167ページの一部に一致します。

 第一文書訳文
 地上の教会がつねに対立する道を辿ることになりましたのは、デウスの御命令によることであり、初代教会の始めから、その永遠の御知恵の揺がぬ決定に負うものであります。(略)
 昨年、副管区長 (ガスパル・コエリョ) 師は都から帰ってこられ、豊後に着くと、立派な贈物を携えて、(豊後国主の) 嫡子義統 (ヨシムネ) を訪れ、さらにその母堂および妻子、弟たちにも逢いましたが、義統は (これにつき) 司祭に対しては深い満足の意を表しました。その後司祭は多くの伝言を通じて義統に、自分の主君である関白殿の特許上 (に書かれていること) を実行に移すようにと交渉しましたが、(その関白殿の特許は、) デウスの教えが何人にも妨害されることなく、当 (日本) 地方のあらゆる国々において宣教されることを許可する (との内容でした)。司祭は、(イエスズ) 会としては何びとをも (キリシタン宗門に改宗するよう) 強制する考えはなく、その特許状の写しを教会の戸口に掲げておく(に留める) ので、嫡子は、自発的にキリシタンになりたいという者が出た場合、それを妨げないようにと (嫡子) に申されました。(略)

 NHKの大河ドラマ『信長 KING OF ZIPANGU』第45回「地球は丸い」では既述のとおりフロイスと信長の対話が描かれていますね。そして、フロイス死後の17世紀のバテレンの姿に想像力を発揮した日本文学の傑作が遠藤周作の『沈黙』でした。この作品に基づいた米国映画『沈黙―サイレンス―』が2017年に日本で公開されました。1587年から430年経っています。

 最後に、本学ラテンアメリカ研究所において日本関係イエズス会古文書研究会 (仮)をスタートさせ、第1回「フロイスを読む」を2019年3月13日(水)に筆者、住田が発表したことをお知らせします。
  • 本学付属図書館所蔵の1587年8月5日付フロイス自筆署名の古文書。
  • 本学付属図書館所蔵の1587年8月5日付の第一文書。
  • 文献学の専門家である英国人のめいちん先生と協力して、ルイス・フロイスの文書の写本文字を読み、筆者とともに活字に表記したもの。

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