慶應義塾大学医学部国際医学研究会 (IMA)の第40次派遣団の活動を紹介していますが、今回の内容は、2010年にも同研究会のブログで、9回目の訪問と記録されているシャバンテ(Xavante)族の村についてです。
　マトグロッソ州東部に居住するジェー(jê) 語族のグループで、ポルトガル人がブラジルに最初に着いたころに広く沿岸地帯を支配していたトゥピ (tupi) 語族ではありません。レヴィ＝ストロースが調査したボロロ族がジェー語族ですね。
　
　さて、慶應義塾大学医学部国際医学研究会第40次派遣団の2017年のシャバンテ族の村の訪問の様子を紹介しましょう。

　シャバンテ族の村は、舗装された道から逸れて30分ほど行った森の中にありました。途中の道は、座席に座っていられないほどの凸凹道で、文字通り「車に揺られて」やっとの思いで到着しました。村は中央の広場を囲んで約15軒の家が散在し、82人が暮らしているとのことでした。私たちは村の奥手にある学校の一室をお借りし、そこで生活しました。　
　村に到着後まず、日本から持参したＴシャツ、鉛筆、歯ブラシを配布しました。Ｔシャツは主に子供たちに配布し、嬉しそうにその場で着てくれる姿を微笑ましく見ておりました。
　またクレヨン、スケッチブック、日本のおもちゃ（紙風船、縄跳び、竹とんぼ、こま）を子供たちにプレゼントしました。私どもが見ていると、恥ずかしがってなかなか絵を描いてくれず、遠くから見守っておりました。おもちゃは、竹とんぼと縄跳びを特に気に入ってくれたようで、翌日も夢中になって遊んでくれていました。

　私は過去、都市研究の現地調査のために数回、リオデジャネイロ州ニテロイ市の低所得者層共同体、所謂ファヴェーラを訪問したことがあります。そのときも必ず、こどもたちのために歯ブラシやクレヨンなどをお土産に持参しました。友人の大学教授がソーシャルワーカーを置いて、低所得者への社会支援を行っていましたが、今では繋がりが無く、訪問することはありません。

　さて、先住民の村の話に戻りましょう。

　村の医療の現状を調査しました。村長と、村の伝統医療を担う「パジェ」という職業の方にインタビューさせていただきました。村では、病気になるとまずパジェに相談し、木の根などから作った薬を飲ませてもらいます。
　それでも軽快しない場合には、尖らせた竹で身体に傷を付けることで、病気で汚れた血を外に流します。こうした治療でも良くならない場合には、街の病院に行くそうです。
　このように伝統医療の後に西洋医療という順で治療しますが、いずれも同等に信頼しており、距離的な問題から伝統医療が優先されるだけだとお聞きしました。
　こうした調査活動に加え、シャバンテ族たちの生活にも密着して参りました。ある日には彼らの魚釣りに同行しました。場所は森の中を1時間歩き、途中で川を越え、ようやくたどり着いた流れの緩やかな川辺でした。茹でた豆や米粒を針に付け、糸を垂らして魚を釣る彼らに倣い、1時間半ほど釣りをしました。しかし、大量の小さな虫に苦しめられ、私どもは釣果なしに終わりました。
　また村にはシャワーがなかったため、毎日川で水浴びをしました。水浴び場は村のすぐ裏手にあり、村人と共に岸から飛び込むと、冷たい水が非常に気持ちよく感じられました。
　最終日の朝には、村長やパジェの一家と朝食を共にする機会に恵まれました。メニューはマンジョーカ、小さな芋、街で買ったチーズ、手作りのお茶でした。どのような朝食かと不安もありましたが、存外美味しいメニューで、お腹一杯食べてしまいました。

　マトグロッソ州南部パンタナルの森の中の観光牧場に私は1990年に宿泊したことがあります。川は南に流れるラプラタ水系でした。山を１つ北へ越えるとアマゾン川の支流となります。中西部はブラジル高地を覆うアマゾン水系とラプラタの水系の接する地域です。