カトリックの国ポルトガルでは初夏の 6 月は人気の聖人たちの祝祭の月です。つまり、13 日が聖アントニオ、24 日が聖ジョアン、29 日が聖ペドロです。この行事は植民地時代のブラジルでは先住民を布教するためのフェスタス・ジュニーナスとなりました。
　さて今回は、ポルトガル語とキリスト教の話です。
　ポルトガルは、イベリア半島の南西部に位置する、面積が日本の九州の2倍強の広さの国です。この地にさまざまな民族移動の波が押し寄せ、現在の文化的基層を形成しました。
　数10万年前から、原人、ネアンデルタール人などさまざまな人類が移り住み、ヨーロッパ大陸からはケルト人、地中海からはフェニキア人やギリシャ人が到来し、現在まで、青銅器や鉄器、住居などの痕跡を残しています。
　紀元前2世紀前半から現在のポルトガルにローマ人が侵入し、そのとき10年間ローマ人に抵抗したルシタニア人の頭領ウィリアートゥスが最古の「ポルトガル人」のひとりとして記録されています。やがてローマ人の支配がはじまります。こんにちのポルトガル語は、ローマ人の「ラテン語」から変化した「ロマンス語」と呼ばれるグループに属します。
　そして不思議なことに、ローマ人のあと到来し、支配したゲルマン人とイスラム教徒のアラブ人は、ラテン語に代わる新しい言語をポルトガルで生まなかったのです。ロマンス語としてポルトガル語が残っていきます。
　重要なことは、ポルトガル王国が独立する直前の11世紀から12世紀にかけてイスラム教徒と戦う北から南へ向かうレコンキスタの運動が起こったことです。この運動の中で、北部の「ガリシア・ポルトガル語」が南部の「ルジタニア・モサラベ語」と接して、北部のガリシア語との違いが明確になり、ポルトガル語が誕生しました。ポルトガルの政治の中心は南に移りますが、北部ガリシアの言語の影響は残ります。
　筆者は2012年の夏、サンティアゴ・デ・コンポステーラ（写真）を訪問しました。教会橫で食べた、唐辛子のタコと地元の白ワインの組み合わせが絶妙でした。店の主人はブラジルに親戚が移民していると語っていて、私が「ここ出身のブラジルの学生に勧められてやって来た」と言ったら、喜んでくれました（写真）。
　今、日本の戦国時代において、ポルトガル人宣教師の果たしたグローバルな働きが注目されています。ポルトガル人の言語と宗教のグローバルな展開を考えながら、イベリア半島最西端からアジアの最東端に達した南蛮人のことを今一度、振り返ってみましょう。　　

　最後にポルトガルの歴史家が述べる、ローマ人の影響について要約しておきます。
　1. ローマ軍が俗ラテン語をしゃべり、伝えた。
　2. ローマの支配後に、キリスト教の聖職者が書き言葉のラテン語を伝えた。ゲルマン民族やイスラム教徒たちは、言葉によって彼らの文化（文明）を教えなかった。
　3. ローマから土木工事などのために来た奴隷身分の人々がポルトガルに定住し、ローマの文化を残した。