2月23日土曜日の午後、梅かおる春の陽気に誘われて京都御苑を散策しました。そして広場が敷石ではなく砂利 (じゃり) で覆われている (写真) ことに、改めて欧米文化圏の都市との違いを意識しました。古都リオやイベリア半島のリスボン、また中国のマカオ (写真) でも、広場は石畳や敷石がふつうです。
　もっとも前回の「グローバルな街路を歩く（１）」でも述べたように、古都京都でも、神社や仏閣の門前や坂道は石畳で整備されています (写真)。

　砂利のことで思い出されるのは、国歌の以下の部分です。

　さざれ石の巌 (いわお) となりて

　砂利の地面は、歩くとき小石が靴の中に入ります。自転車だとうまく前に進めません。車だとタイヤとすれて騒音がします。しかし、「こまかな石から始まって岩となる」という国歌のような「進歩」の意味で理解すると、なるほどとも思えます。
　
　石と土の関係では、本学でも教壇に立っていた東京外国語大学名誉教授の金七先生が『ポルトガル史』の中で次のように説明しています。

　ヨーロッパ文化は石の文化だと言われる。教会・城・家屋から道路・橋・水道・水車に至るまで 広く石材が利用され、石の持つ耐久性ゆえにヨーロッパには古代、中世以来の建物が今も数多く残されている。ポルトガルもその例外ではない。石材として主に花崗岩と片岩が利用されているが、しかし同じポルトガルでも南部ではアラブの影響もあって建物には粘土が多く使われている。オルランド・リベイロは、建材としての石と粘土に着目して、北を石の文化圏、南を粘土の文化圏と規定した。
　(金七紀男『ポルトガル史』彩流社、1996。18頁)

　龍安寺の石庭や御苑の砂利を思うと、古都京都は、「石と砂」の文化圏でしょう。建物を考えると「木と紙」の文化圏と言えます。
　
　ところで、アラブの粘土は、太陽光線を反射させるタイルに一致します。大航海時代、南蛮人と呼ばれたポルトガル人が、そのタイルの文化であるアラブ文化、つまりペルシャの陶器のスタイルを日本に伝えて「織部」が生まれた、という意見があります。陸のシルクロードではなく、大洋を渡ってヨーロッパ人であるポルトガル人が持ち込んだとの説です。