歴史の真実は、文献からではなく、実際に歩いてはじめて理解できることがよくあります。今回、御所東の史跡御土居址を歩いて、それを実感しました。夏至を過ぎた梅雨曇りの午後、雨傘を片手に、鴨川沿いを下がって目的地の廬山 (ろざん) 寺へ向かいました。
　
　御所東の寺の墓所に、くだんの御土居址があります。気が付いたのは、その御土居は京都の洛中、特に御所を守るためには、その場所があまりに西に位置しているということでした。そして、さらに現在は広くなった堀川通りを越えて西へ歩くと、そこには聚楽第跡地があるのです。

　要するに、外敵の襲来に備える防塁と川の氾濫から都を守る堤防として豊臣秀吉が築かせたといわれる御土居は、御所東の場合、その役目を果たすものではなかったと想像できるのです。敵が東から攻めてくるとき、すぐに御所に達することができるでしょう。また、鴨川の水があふれた場合、御土居を越えて濁流は御所に流れ込むでしょう。

　防塁や堤防のためではなく、豊臣秀吉が指導者としての威光を入洛者に見せつけるための、聚楽第を囲う「城壁」であったと理解できます。今の南北の堀川通りが、聚楽第と御所の間に位置する当時の「大路」であったのでしょう。北の御土居を越えたその先には、平安京の「神山 (こうやま)」が今もそびえています。

　改めて、京都における「南蛮」の軌跡を、略年表で確認してみましょう。

　1550年　ザビエル入洛。ザビエル離京。ビレラ、将軍に謁見。
　1559年　京都でのキリスト教布教本格化。
　1561年　京都最初の礼拝堂建設。
　1576年　礼拝堂再建。
　1582年　本能寺の変、信長自害。
　1586年　秀吉、豊臣の氏を賜る。聚楽第造営、開始。　
　1587年　聚楽第完成。豊臣秀吉、宣教師追放令。　
　1590年　秀吉、大規模な京都改造事業に着手。
　1591年　秀吉、御土居を築く。
　1596年　宣教師・信者への大規模な迫害始まる。
　1598年　秀吉、死去。

　「南蛮」と呼ばれるポルトガル人が京都に住んだ短い期間、御所西の聚楽第を囲うように御土居が造られ、さらにキリシタンの南蛮寺も、御所の北西や南に建てられて信者を集めていたのでしょう。
　現在の河原町に御土居が築かれていたため、その東の今の先斗 (ぽんと) 町は、ちょうど川に中に位置していたことになります。南蛮との関係は、「南蛮空間、京都を歩く（２）」で書いたように、言葉のみの関わりだったといえます。

　東山の「大文字」をながめながら、鴨川、御土居址、御所、聚楽第跡と、まっすぐ西へ歩いてみましょう。豊臣秀吉の「夢のまた夢」を想いながら。

　キリスト教と並んで、南蛮文化として京都の人たちがポルトガル人から受けた影響に、都市空間についての新しい知識があります。

　今から20数年前、マカオに集まったポルトガル人たちと、中国の都市空間についておしゃべりしたことがありました。私が、「散策するのなら、北京よりマカオが良い」と述べると、皆が「北京には街路 (RUA) がない。車道だけ。しかし、上海には街路がある」と説明してくれたことが思い出されます。
　南蛮文化を語るとき、こうした人の営みを重視するヨーロッパ風の都市環境の知識や思想も含まれます。京都も北京と同じく、街路のない、道を馬も荷車も人も通る、雑多な空間であったはずです。ゆっくり風景を楽しみながら散歩するための配慮はなされていなかったでしょう。

　ベンチが置かれた緑地の公園や人のための敷石の舗道などが整備された「南蛮」リスボンなどの街並みのことです。それまでの日本の城にはなかった新しさを取り入れた安土城を建てた信長の後継者秀吉は、京都の都市改造を「南蛮」風に実施しようとしたようです。遠来の異邦の客に「都」の素晴らしさを誇示したい願望があったのでしょう。具体的には、庶民も住む、２階建ての「町家」が展開する住居群と、これを囲む障壁の御土居の建設でした。とくに、それまでの道路に加えて、道路と道路の中間に南北に走る道路を造り、短冊型町割りにして都市空間の有効利用によって街路の商業的発展を促したのです。西陣の町割りは秀吉がつくったと言われています。

　秀吉の都市改造の空間を知るため、今回は西陣を南に向けて歩き、京都御所を含む広い京都御苑の西に造られた聚楽第の空間を実感することにしました。秀吉の好みを知るためです。

　略年表で、秀吉と都市改造について確認しておきましょう。

1585年　秀吉、関白職に就く。
1586年　秀吉、豊臣の氏を賜り太政大臣に就任。聚楽第の造営を開始。　
1587年　聚楽第完成。豊臣秀吉、宣教師追放令をしき、キリシタンを弾圧。
1589年　御所の修復開始。　
1590年　秀吉は大規模な京都改造事業に着手。甥の秀次に関白職と聚楽第を譲る。
1591年　秀吉が外敵の侵入に備えて御土居を築く。朝鮮との戦。千利休、切腹。
1595年　秀吉、秀次の関白を剥奪、自刃の沙汰を下す。聚楽第の破却を命じ、秀次の子らを処断。
1596年　宣教師・信者に対する大規模な迫害始まる。
1598年　秀吉、死去。

　西陣の街並みから一条通りの正親小学校の脇の「この辺り聚楽第跡」の説明の立っている地点まで来ました。南へ向かって土地にくぼみがあるのは、堀の跡でしょうか。丸太町の手前に、以下の説明がありました。
　
　この付近　聚楽第本丸濠跡
　かつてこの一帯には平安時代に平安宮 (大内裏) があったことから「内野」と呼ばれていた。その後、安土桃山時代に平安宮跡北東部分に豊臣秀吉によって築かれた聚楽第と呼ばれる城があった。
　秀吉は、羽柴秀吉と名乗っていた天正一四年 (1586) に聚楽第の築城を開始し翌一五年に正室の北政所 (おね) 母の大政所とともに大坂城から移り住み政務を執るようになった。その後秀吉と甥で後継者である秀次の二代にわたる関白の城として使われ、豊臣家による洛中支配の象徴として機能した。
　この城は幅二〇ｍから四三ｍ、深さ六ｍから八ｍもある水を湛えた大規模な濠と石垣に守られ、白壁の土塀や多重櫓で囲まれた内側に、檜皮葺の本丸御殿と金箔瓦で飾られた天守や櫓が聳える絢爛豪華な城郭であった。城は内郭と外郭の大きく二つに分かれ、内郭はさらに本丸　南二之丸　北之丸　西之丸に分かれる。
　これまでの考古学的な調査により、この石碑の立つ本丸西側の濠をはじめ、本丸の東側と南側の濠　二之丸の南側と西側の濠　さらに北之丸の北濠と石垣などが明らかにされた。特に本丸東側の濠跡からは多量の金箔瓦が出土し、国の重要文化財に指定されている。天正一六年 (1588) には後陽成天皇の行幸も行われたこの豪壮な城郭も秀次の失脚に伴い、築城者である秀吉の命により文禄四年 (1595) に破却され、わずか九年の短い歴史を閉じている。 　　平成二十年　六月

　ただ歩くだけの観察でしたが、二条城西の堀のそばから、神泉苑の池にたどり着き、優雅さと権威、そして商工業の実益を兼ね備えた西陣から三条に至る都市空間を秀吉が目指したのであろうと判断できました。