第1回アフロ・ラテンアメリカ研究会（写真）が開催されました。

●日時：2019年7月19日、15時40分～19時10分
●場所：京都外国語大学171教室。
●内容：
大西洋システムにおけるアフロ・ラテンアメリカ研究会講演会

　研究会講演者
1.　日本ブラジル中央協会常務理事　岸和田仁 (Hitoshi KISHIWADA)
ジルベルト・フレイレとアミルカル・カブラル～Lusotropicalismoの功罪
2.　弘前大学准教授　冨田晃 (Akira TOMITA)
「ルーツとはなにか？ガリフナのアイデンティティ、言語、宗教、遺伝子、音楽から考える「起源」と「混交」

　岸和田さん（写真）は、これまで批判の多かったLusotropicalismo、つまり「熱帯ポルトガル主義」の「功」というポジティヴな評価に注目して、ジルベルト・フレイレとアミルカル・カブラルを紹介しました。冒頭で岸和田さんが引用したギニアビサウ生まれのアミルカル・カブラルの長女イヴァ・カブラル（カーボヴェルデの大学で歴史学博士号取得）の言葉が印象に残りました。

“Eu sou mundialização. Sou isto tudo.”
“O meu pai sempre acrecitou que a união faz a força. Então, a Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP) deve ser um espaço de união. Se há pessoas que não gostam da palavra lusofonia estão no seu direito, eu prefiro não entrar em grandes discussões filosóficas.” (2 de março de 2016, Rede Angola)

　冨田さん（写真）は2001年に世界無形文化遺産に登録されている「ガリフナ」を取りあげ、「混ざる」とはなにかについて実証研究の成果を語りました。

　以下のとおり、第1回大西洋システムにおけるアフロ・ラテンアメリカ研究会を開催します。学生の皆さんもふるってご参加ください。ラテンアメリカに関心をお持ちの一般の方も歓迎します。

●日時：2019年7月19日、15時40分～19時10分
●場所：京都外国語大学171教室。
●内容：
大西洋システムにおけるアフロ・ラテンアメリカ研究会講演会

　研究会講演者
1.　日本ブラジル中央協会常務理事　岸和田仁 (Hitoshi KISHIWADA)
「ジルベルト・フレイレとアミルカル・カブラル～Lusotropicalismoの功罪」
2.　弘前大学准教授　冨田晃 (Akira TOMITA)
「ルーツとはなにか？ガリフナのアイデンティティ、言語、宗教、遺伝子、音楽から考える『起源』『混交』」（仮題）

　本共同研究の全体の内容は次のとおりです。
　まず第 1 に、研究代表者の住田育法、共同研究者の（学内）牛島万、伊藤秋仁、モイゼス・キルク・カルヴァーリョの4名でアフロ・ラテンアメリカ研究会を発足させて、定期的に議論する場を持つことにより、相互の理解を深めます。
　第 2 に、当該テーマを研究するに当たり、まずは個別の地域研究、つまりブラジル地域と、キューバ、ベネズエラを含むカリブ海地域における実証研究が重要であると考えています。先行研究を洗い直し、より詳細に研究内容を検討します。
　第3に全体を統合してみる場合、理論に頼らなければならないのですが、基本は実証的個別研究がその基盤にあると考えます。

　本研究会においては、対象地域をブラジル地域とメキシコ・カリブ海地域に分けると同時に、両地域をつなぐ「アフロ・ラテンアメリカ研究会」とします。

　SNSを使うようになって、以前よりはるかに頻繁に、自分の顔を他人の顔と比べる機会が増えてきました(リオの友人と撮った写真)。そして思うのは、白人、黒人、黄色人という「人種」の違いを超えて、わたしたちは皆「よく似ている」というのが率直な感想です。ブラジルにおいても、日本人の中でも、私は「目」が細いほうです。しかし、「表情」で見ると、それほど違わないように思えます。
　
　このように私たちの顔は「よく似ている」との印象を持っていたとき、2016年にNHKが放送した番組が目から鱗が落ちるような情報提供をしていました。土屋敏之解説委員の『時論公論』の「縄文人ゲノム解読　私たちのルーツは」です。

　「1987年、ミトコンドリアDNAの解析から、アメリカの研究グループが衝撃的な発表をしました。それは、＜世界の人々の母方の祖先をさかのぼると、20万年前のアフリカにいた、たった一人の女性に辿り着く＞というものでした。この女性は＜ミトコンドリア・イブ＞と名付けられました。このことは、それ以前から各地にいたはずの古い人類たちを、あとからアフリカを出た我々ホモ・サピエンスが全て絶滅させ、置き換わった証拠だと考えられました。しかし、これをくつがえす人類観も、今度は核DNAの解析から生まれました。2010年、ドイツのグループがおよそ4万年前にヨーロッパにいたネアンデルタール人の核DNAを解読。＜我々はネアンデルタール人からDNAの数 % を受け継いでいる＞と発表したのです。この発見は、ホモ・サピエンスはネアンデルタールと共存し交わりを持って子孫を残した、それが我々の祖先だということを意味します」。

　この核DNA解析について、日本人のルーツのことも説明しています。
　「およそ4万年前から２万年前の間に、大陸から日本に渡った人々がいました。大陸とは海で隔てられていたため、この人々はその後大陸のアジア人と交わること無く進化を遂げ、縄文人の祖先になります。その間、大陸のアジア人も様々に別れていきました。そして、縄文時代の末以降、再び大陸から日本に大勢の人が渡ってきました。いわゆる渡来系の弥生人です。稲作文化を持ち込んだ渡来系弥生人は人口の多くを占めるようになりますが、その過程で縄文人と幾らか交わりを持ったため、現代の日本人には12％だけ縄文人のDNAが伝えられたのです。従来の研究では、現代日本人には縄文人の遺伝子が2割～4割ほど入っているとも考えられていましたので、それよりかなり少ないという結果です」。


　20世紀ブラジル社会の混血 (異種族混淆) の姿は次のように説明できます。

　すでに、このブログでも紹介しているように、それは「家の外 (rua) ではリーダーである白人の男が、屋内 (casa) においては、子育てや料理をする黒人女性の《愛》によって支配される」ような社会。リオを代表する文化人である人類学者のロベルト・ダ・マタさんは、この社会の特徴は「多様」ではなく「１つ」であることだと述べています。つまり「リオの社会はヨーロッパ系貴族社会と黒人奴隷社会が混淆した伝統的な１つの社会である」と。

　ともあれ、21 世紀の科学が人類 (ホモ・サピエンス) のルーツはネアンデルタール人であるとして、これが他と共存し交わり、滅ぼすのではなくひとつとなった、という説明は「違っている」ではなく、「似ている」ことを日常の生活の中で実感できる面白さに繫がります。

　「よく似ている」というイメージの新しさです。